|
|
|
 Садхана (ключ к свободе) Из книги Шри Б.К.С. Айенгара "Прояснение йоги"
Все
важнейшие труды о йоге подчеркивают
огромное значение садханы или абхьясы (постоянной практики). Садхана -
это не
просто теоретическое изучение текстов йоги. Это - духовное стремление.
Семена надо
выжать, чтобы получить масло. Дерево надо нагреть, чтобы зажечь его и
выявить
огонь, скрытый внутри него. Аналогично садхака постоянной практикой
должен
разжигать в себе священное пламя. "Молодые, пожилые, престарелые, даже больные и дряхлые - все достигнут совершенства в йоге посредством постоянной практики. Успеха дождется тот, кто занимается, а не тот, кто не занимается. Успеха в йоге нельзя добиться просто чтением священных текстов. Нельзя его достигнуть ни ношением одежды йога или саньясы (отшельника), ни разговорами о нем. Лишь в постоянной практике кроется секрет успеха. Истинно, в этом нет сомнения". ("Хатха Йога Прадипика", гл.1, стихи 64-66).  "Как,
освоив алфавит, можно, непрерывно занимаясь, овладеть всеми науками,
так,
усердно упражняя сперва свое тело, можно обрести знание Истины (Таттва
Джняна),
т.е. подлинной природы человеческой души, идентичной Верховному Духу,
коим
исполнена вселенная".("Гхеранда Самхита", гл.1, стих 5). Координируя и
концентрируя усилия своего тела, чувств, ума, рассудка и Я, человек
достигает
награды - внутреннего покоя - и осуществляет стремление своей души
соединиться
с Творцом. Главное приключение в жизни человека - это его возвращение к
Творцу. Чтобы
достигнуть цели, ему нужны хорошо развитые и координирование
функционирующие
тело, чувства, ум, рассудок и Я. Если его усилия не скоординированы,
человек
потерпит неудачу. Чтобы это осуществить, требуется не только постоянная практика, но и самоотречение. Что касается самоотречения, то возникает вопрос, - от чего следует отрекаться. Йог не отрекается от мира, так как это означало бы, что он отрекается от Творца. Йог отрекается от всего, что уводит его от Бога. Он отрекается от своих желаний, зная, что всякое вдохновение и праведные поступки исходят от Бога. Он отрекается от тех, кто враждебен деятельности Бога, кто распространяет демонические представления, кто только говорит о моральных ценностях, но не следует им. От действий йог
не отрекается. Он рвет связи, приковывающие его к его действиям,
посвящая их
плоды Богу либо человечеству. Он считает своей привилегией выполнение
долга и
убежден, что не имеет прав на плоды своей деятельности. Другие спят, когда их призывает долг, и просыпаются, только чтобы требовать осуществления своих прав, йог же всегда бодрствует, когда надо исполнять долг, и спит, когда речь идет о его правах. Потому и говорят, что когда всех объяла ночная мгла, дисциплинированный и спокойный человек пробуждается, чтобы узреть свет.
Назад "О йоге" Вперед "Прояснение йога сутр Патанджали" Ярославская региональная общественная организация «Ярославский центр йоги» 1993 -
2010
|