Об Институте Йоги
им Р. АЙЕНГАР (личные впечатления)
Попасть в
Институт не сложно.
Правила таковы: Вы должны заниматься йогой не менее 8 лет и иметь
рекомендацию
сертифицированного преподавателя ( но некоторые приезжают и не
прозанимавшись 8
лет). Вы заполняете анкету, указываете желаемое время, когда Вы хотели
бы
приехать в Индию и отправляете её. Ещё лучше передать анкету с тем, кто едет в
Институт, вложив также
конверт с предоплатой 150-200 долларов ( половину стоимости месячного
обучения). Сделав всё это, ждете результата.
..
 Когда
Вы приедете в Пуну, Вам нужно будет отметиться у
секретаря, мистера Панду, и получить расписание. В
предложенном расписании будет указано
время, когда Вы занимаетесь в классе с преподавателем
и время
для самостоятельной практики. В основном занятия ведут дети Шри Б.К.С.
Айенгара:
Гита и Прашант . Сам Шри Б.К.С. Айенгар занятий не ведёт, но частенько
присутствует в классе и, время от времени,
«вмешивается» в ход занятий, давая
разъяснения, уточнения. Иногда, к великой радости большинства
присутствующих,
это затягивается на большую часть занятия. Занятия у Прашанта часто
начинаются в 7 утра, у Гиты Айенгар - чаще вечером. Занятия
Прашанта отличаются большим количеством теории, часто занятие
сопровождается своеобразными мини-лекциями об аспектах йоги,
практики, о качествах ума. Он учит быть осознанным на занятии. У Гиты
- глубочайшая проработка всех аспектов асан и пранаямы. На её
занятиях можно уловить самые свежие знания по практике, проследить, как
даются самые "тонкие" моменты. Жаль, конечно, что у нас
достаточно плохое, пока, знание английского, и многое ускользает. Но по вечерам
мы, русскоязычные, регулярно собирались, вспоминали, разбирали
увиденное, записывали занятия, чтобы максимально все уложилось, чтобы
не упустить той глубины и света тех знаний, которые на своих
занятиях буквально излучают Гита и Прашант Айенгар.
Гуруджи (
приставку «джи» в
Индии традиционно добавляют к именам для подчеркивания уважительного
отношения
– Гуру-джи, Гита-джи, Прашант-джи) можно также видеть во
время
личной практики. Он, как
и все самые
обычные студенты, приходит
в отведенное для самостоятельной практики время с 9:00 до 11:45 и
занимается в одном из уголков. Поближе к нему подбираются заниматься
его
любимые ученики. Это еще один из способов получить какую-то подсказку.
Частенько он подзывает кого-то к себе, объясняет что-то, предлагая
делать
какие-то новые варианты, проясняя какие-то моменты. Иногда он может
это
делать, пребывая в какой-нибудь позе, к примеру, в Ширшасане ( стойка
на
голове)
или Випаритадандасане. Когда завязывается какое-то бурное объяснение,
то все,
кто находится в зале, подтягиваются ближе, пытаясь
вникнуть, уловить, понять, в живую увидеть
нюансы, моменты, рождение
новых вариантов поз, способов применения
приспособлений и т.д.
Что касательно
приспособлений, то их там огромное количество: какие-то лавочки,
подставочки,  бруски, кирпичи
разных форм,
веревки, лианы и т.п. Все это просто необходимо
для многих
занимающихся, чтобы лучше раскрыть тело, освободить от напряжения.
Особенно в терапевтическом классе. Такие классы, для
людей с серьезными проблемами со здоровьем, проходят в
Институте несколько раз в неделю. Часто их проводят сам
Гуруджи
и Гитаджи при
поддержке 10-15 помощников. Каждому
занимающемуся составляют
индивидуальную
программу, которую он осваивает с помощью ассистентов. Сам Гуруджи контролирует
всех. И если
кто-то из ассистентов делает что-то не так, то ему очень сильно может
попасть,
не взирая на его статус, уровень сертификации или
«приближения». Степень
самоотдачи, глубины понимания
Гуруджи и Гитаджи поражает. Глядя на то, какие пациенты
приходят в
этот
класс - а некоторых просто
приводят и чуть ли не приносят - просто диву даешься, как с ними
вообще
что-то
можно делать. Но через пару часов они выходят на самом деле
преобразившимися, иногда со слезами невыразимой благодарности на глазах.
 После всего
этого становится понятно, почему
все с таким уважением и почтением относятся к Гуруджи и
почему, когда он
появляется в Институте, может выстроиться очередь желающих
ему поклониться и коснуться руками его стоп.
Некоторых европейцев, конечно, с их
«независимостью»,
«эмансипацией»,
чувством «собственного достоинства», это коробит, а
некоторые хотят, но "что-то внутри мешает" это сделать. А нас,
слава
Богу, в Индии эта западная гордыня отпускает. Таким образом
ты
просто выражаешь свою признательность. При этом на тебя могут даже не
обратить внимания, а
могут чуть ли не благословить.
 Нам
посчастливилось дважды присутствовать
на дне рождения
Гуруджи: на его 86-ти и 88-летие. В день рождения Гуруджи Институт не
работает, а вечером собирается большое количество людей, желающих его
поздравить, выразить признательность, пожелать долгих лет. Обязательно
проходит лекция о каких-то аспектах йоги,
практики. Лекцию может читать
Прашантджи или сам Гуруджи. Это может длиться несколько часов.
Всё
заканчивается традиционно
для Индии
Сначала даршан -
это когда все желающие могут
получить благословение Мастера. А потом большой пир или как говорят в Индии, прасад.
Прасад - это особая праздничная еда. После определенного
ритуала, чтения мантр, лекций
приготовленная к празднику пища
становится как бы заряженной общей  энергией. И в
результате съедания прасада мы не только телесно подпитываемся
энергией, но и на более духовных планах энергия нисходит в нас. Опять
же, западный ум и в этом сможет что-то "заподозрить", но можно
воспринять
это как традицию и дань уважения, а лучше просто получить удовольствие
от вкусной еды и от уникальной ситуации.
Видя
воочию уровень мастерства, преданности делу, умению, не взирая на
возникающие препятствия, нести чистоту знания йоги людям, понимаешь,
как многому еще предстоит учиться, и как хорошо, что есть люди, которые
делятся своими знаниями, опытом. Надеемся и нам удастся, хоть в
какой-то степени, уловить свет этого знания и донести его до тех, кто в
нем нуждается.
Читать на сайте
"Прояснение
йога сутр Патанджали"
"Садхана
- путь к свободе"
Шри
Б.К.С. Айенгар
Предлагаемая
Литература
Ярославская
региональная общественная
организация «Ярославский центр йоги»
1993 -
2008
|
